Bonjour à tous! 
Philo
sans fumée aura lieu vendredi le 4 avril à 19h30.
Bienvenu
à tous!
S.V.P. Confirmez votre présence.
Apportez votre étonnement, un bon sujet et votre jus de
fruits. J
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N O U V E L L E S
Depuis quelques
mois, la fréquentation de www.philo5.com
est passée de 1000 à 3000 visites par mois.
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Philo5 est
maintenant référencé sur Le WebAuteur :
http://portaildulivre.com/sitgener.htm
en
tant que nouveauté.
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Je relève d'un «crash d'ordinateur qui m'a volé un mois de tous mes temps
libres à reconstituer mes mémoires ordinées. Nous sommes bien peu de choses. Je
sens Philo sans fumée si fragile. Tout ne tient qu'au fil de
la mémoire qui me relie, au moyen d'une machine délicate et capricieuse, à mon
travail passé. Comme me le faisait remarquer Dan, « Live, learn, die
smart » qu'il traduit par « L'horreur insoutenable de
l'inéluctable dissolution de la connaissance au moment de la mort ».
Si la mort dissout notre conscience et les connaissances personnelles qui
l'accompagnent, notre seule chance de survie est dans la mémoire mécanique,
qu'elle soit livresque ou numérique. Modestie forcée, on se console comme on
peut.
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S U J E T S
D U M O I S
M. Michael
Sinelnikoff m'a fait parvenir les deux liens suivant qui ont alimenté ma
réflexion.
Le premier est sur
un discours de George Bush dont le montage (rigolo) annonce ce qui pourrait
être ses réelles intentions :
Très intéressante
manipulation médiatique qui nous montre que le message perçu est dans l'œil qui
regarde et qu'on entend bien ce qu'on veut entendre. Je me demande parfois d'où
viennent toutes ces certitudes affichées par tant de gens alors que toutes mes
observations me conduisent vers l'incertain et le tragique (comme le
disait Léo Ferré), et jusqu'à quel point tout concourre à me faire croire que
la machine médiatique nous endort et qu'on s'endort nous-mêmes avec nos propres
discours, (moi y compris, bien sûr) sorte d'auto-hyppnotisme semblable aux
mouvements répétitifs propres aux autistiques.
Le
second est troublant :
http://mr-31238.mr.valuehost.co.uk/assets/Flash/psychic.swf
Si l'un
d'entre vous trouve comment ils y arrivent, faites-le moi savoir, ça fera un
mystère de moins dans ma vie.
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L E P H I L O S O P H E D U M O I S
: A R I S T I P P E
https://www.philo5.com/Les%20philosophes/Aristippe.htm
Ce mois-ci, nous
abordons les épicuriens. Aristippe, disciple de Socrate a fondé l'école
cyrénaïque (de la ville antique de Cyrène) Aristippe nous propose le principe
le plus simple qui soit : le plaisir. Il nous invite à faire que notre
impression subjective du plaisir soit notre souverain bien. Certains peuvent
penser que ceci n'est pas une philosophie mais une sorte de déchéance. On a vu,
dans les années soixante les hippies sombrer dans la déchéance avec les drogues
la liberté sexuelle et la recherche effrénée du contentement immédiat. Même le
propagateur initial de cette philosophie, John Lennon avait vite déchanté
lorsqu'en voyage en Californie, il avait constaté cette déchéance dans les
communes qu'il avait visitées. Mais la recherche du plaisir immédiat ne
guide-t-il pas nos vies la plupart du temps?
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T E X T E D U M O I S
En préparation : «Pédophilie et
complexe d'Œdipe», Quand l'amour de l'enfant remplace celui du conjoint
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L E S N O T I O N S E T L E U R
S R E L A T I O N S.
https://www.philo5.com/Penser%20par%20soi-meme/Les%20notions%20et%20leurs%20relations.htm
Ce mois-ci, nous allons examiner la notion de complémentarité.
La complémentarité est une notion si simple qu'on se demande où est l'intérêt
de la considérer. Tout le monde comprend la complémentarité d'instinct. «C'est
comme papa dans maman», me direz-vous. Mais prenons la question suivante :
Justice et charité peuvent-ils être complémentaires? C'est ici que les
notions que nous avons vu précédemment (analogie, différence, contrariété)
s'ajoutent à la réflexion. En effet, nous pouvons tout aussi bien nous
interroger à savoir si Justice et charité peuvent-ils être analogues,
contraires ou, en quoi peuvent-ils être contraires? C'est en essayant de
répondre à ces questions que la subtilité de la complémentarité apparaît entre
la justice et la charité.
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L E L I V R E D U M O I S
Histoire d'idées, de Laurent-Michel
Vacher 
(Liber ©2000)
Professeur de philosophie au cégep Ahuntsic,
il nous présente la philosophie sur un ton intime comme s'il s'adressait aux
élèves de sa classe. J'aurai pour vous quelques passages intéressants.
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L E F I L M D
U M O I S
Mon oncle d'Amérique, Alain
Resnais, 1980, (123 min.)
Basé sur les travaux du professeur Henri
Laborit, ce film nous présente un déchiffrage étonnant du comportement humain.
Il nous démontre, preuve scientifique à l'appui, comment le combat peut être
facteur de santé (!). Ce film est pour moi si révélateur que j'ai pris la peine
de transcrire le texte de Henri Laborit que vous trouverez ici :
https://www.philo5.com/Mes%20lectures/Laborit,%20Mon%20oncle%20d'Amerique.htm
. Il est si vaste que, même après l'avoir visionné 20 fois, j'y trouve encore
matière à approfondir.
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R I R E E T S' A T T
E N D R I R
Deux questions d'éthique :
https://www.philo5.com/Rire/Deux%20questions%20d'etique.htm
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P O U R L E S N O U V E A U X P A R
T I C I P A N T S
Philo
sans fumée c'est un peu comme un repas communautaire
où chacun apporte son plat à partager. Vous pourrez mieux comprendre sa raison
d'être en prenant connaissance de l'« Intention de Philo sans fumée »
à cet URL :
https://www.philo5.com/Philosophie%20sans%20fumee%20-%20Intention.htm
Voici
la page d'invitation :
https://www.philo5.com/Philosophie%20sans%20fumee.htm
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Bonne
semaine et à vendredi!
François Brooks
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P E N S É E D U M O I S
Les trois mensonges type de Radio-Canada (et
leur signification profonde) :
Pas de problème! (The roof is going to fall)
Ça s'ra pas long. (You'll never get it)
C'est pas de ma faute. (Yes it is!)
Michael Sinelnikoff
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Si vous recevez cet envoi, c'est que vous
avez déjà manifesté de l'intérêt pour Philo5 ou que vous avez spécialement
attiré l'attention de Philo5. Vous faites partie d'un petit groupe dont
l'intérêt premier n'est pas l'expansion. Si vous désirez être retiré de cette
liste d'envoi, répondez simplement à ce courriel en inscrivant :
« RETIREZ-MOI S.V.P. » dans le 'sujet' en tête.