Michel Tozzi
Chronique sociale © 2011
Les questions philosophiques
Ch. 3, Exercice 11, p. 56
)
Penser par soi-même, c'est d'abord se poser des questions. Prenons donc l'habitude de mettre des points d'interrogation à la fin de nos phrases,
pour laisser toujours ouverte la méditation et lui permettre de rebondir.
Michel Tozzi, Penser par soi-même, p. 58
1. Toutes les questions ne sont pas philosophiques 
Qu'est-ce qui distingue la question philosophique ?
Identifier le type de question
2. Quels sont les problèmes philosophiques essentiels ? 
3. Les grandes questions des philosophes
4. Huit types de questions philosophiques
Toutes les questions ne sont pas philosophiques
On peut regrouper toutes les questions possibles sous cinq catégories distinctes, à savoir : Question (1) d'être, (2) de lieu, (3) de temps, (4) d'ordre et (5) de cause.
(1)
Qui ? Que ? Quoi ? Quel ? Lequel ? Qu'est-ce ? Est-ce que ? (Que ç'é ça ?)
Question d'être, d'identité, d'existence d'un sujet ou d'un objet.
(C'est l'« être ou ne pas être » de Shakespeare.)
(2)
Où ? (Où c'é qu'c'é ?)
Question de lieu, d'espace.
(3)
Quand ? (Quand est-ce ?)
Question de temps.
(4)
Comment ? (Comment ça ?)
Question d'ordre, de procédure, d'organisation, d'agencement.
Cette question est une combinaison de « Où ? » et de « Quand ? »
Cette interrogation exprime un souci qui combine esthétique, éthique et historique.
(5)
Pourquoi ? (Pour que c'é faire ?)
Question de cause, de sens, d'origine.
C'est la question la plus troublante puisque la réponse peut générer encore et toujours un nouveau « Pourquoi ? »
Elle ne s'évanouit que devant l'humour et les limites de notre imagination. Elle aboutit parfois à l'impasse de la référence circulaire comme le problème de l'oeuf et de la poule.
Elle peut aussi comporter un piège illusoire : le simple fait de la formuler laisse penser qu'une réponse est possible.
Qu'est-ce qui distingue la question philosophique ?
Trois conditions doivent être réunies pour qu'une question soit considérée comme philosophique :
(1)
Leur forme interrogative rend possibles plusieurs réponses crédibles.
Une question qui n'a qu'une seule réponse possible est d'ordre pratique (factuelle, scientifique, technique ou juridique) ou religieuse (dogmatique, fanatique). À l'opposé, la question
philosophique, comme un entonnoir inversé, débouche sur une ouverture large, elle permet une perspective étendue, elle est un point de départ ; alors que la question d'ordre pratique
ou religieux mène à un seul point donné, un aboutissement.
(2)
Elles interrogent la raison à un niveau de généralité et d'universalité qui concerne tout homme.
Une question qui ne concerne qu'un individu ou un seul groupe sort du cadre de la philosophie puisqu'elle n'est pas universelle. Elle appelle une réponse spécifique (factuelle ou juridique)
qui s'applique à la situation donnée. La question « Qui suis-je ? » peut avoir une portée philosophique ou non selon qu'elle nous est posée par un douanier (Qui êtes-vous ?)
ou un philosophe (Qui sommes-nous ?).
(3)
Elles s'articulent à des notions abstraites du langage.
Le langage permet l'expression de la pensée ; ce qui ne veut pas dire que celle-ci lui préexiste : on peut penser parce qu'on parle. Toute question philosophique s'exprime donc
par des phrases. Mais toute parole n'est pas une pensée philosophique. Ça dépend de sa formulation.
