011016
Jésus-Christ est un philosophe comme les autres
par François Brooks
« Le meilleur moyen de faire de
la terre un enfer, c'est de vouloir en faire un paradis »
Lord Acton
Cette semaine, Richard Martineau nous présente dans sa chronique du journal Voir quelques versets des Évangiles Chrétiens et du Coran qui pourraient passer pour de l'incitation à la subversion[1]. S'il ne fallait citer que ces quelques phrases des Saintes Écritures, on pourrait penser que celles-ci sont un dangereux plaidoyer en faveur de la tyrannie et de la violence.
Mais ces textes ne sont-ils pas l'œuvre de philosophes? Et les philosophes sont humains, comme tout le monde. À travers une œuvre géniale, tout philosophe a laissé passer quelques bêtises, preuve de son humanité. Prendre cette littérature au pied de la lettre, c'est déifier une pensée maudite. Discréditer toute l'œuvre est tout aussi bête! Voilà pourquoi, à l'opposé des religions, la philosophie nous invite à penser par nous-mêmes : Pour que notre esprit reste vigilant et ne s'endorme pas avec des pensées toutes faites! « Le gros bon sens! », disaient mes éducateurs.
Ieschoua[2] nous apporte une philosophie révolutionnaire. Il remplace la Loi du talion par le Pardon du Père, et les Dix commandements par un seul : « Aimez Dieu et aimez-vous les uns les autres ». Cette philosophie contrecarre l'escalade de la violence de l'ancienne loi du Œil pour œil et simplifie l'apprentissage intellectuel laborieux des Commandements en nous invitant à vivre selon notre bon sens de l'amour. Fini la loi rigide tyrannique imposée de l'extérieur, place à un humanisme de cœur qui engage la liberté intérieure. On ne nous force plus, on collabore volontairement par une poussée intérieure qui nous amène à générer ce qu'on cherche le plus : l'amour. Au revoir l'intellectualisme bête ; bienvenu l'intelligence du cœur!
Bien sûr, comme toute philosophie, celle-ci a ses limites. Poussée à l'extrême, elle incite à se laisser massacrer sans broncher ou à mépriser celui qui manque d'amour.
Ériger sa philosophie en religion me semble dénaturer l'intention du philosophe Ieschoua. Apprendre les philosophies par cœur et les appliquer textuellement est un travail qui exige peu de réflexion et déresponsabilise. Les étudier librement et apprendre à comprendre leur application dans notre contexte personnel est le travail laborieux de toute une vie.
