La passion, l'humilité et la modestie

par François Brooks

Dans notre recherche du savoir, nous aboutissons ainsi à la connaissance de notre ignorance fondamentale. L'homme est instruit de cette ignorance par sa raison, car c'est grâce à elle qu'il peut saisir l'identité des contradictions dans l'infini.

L'homme se trouve alors dans un état de docte ignorance.

Docte parce qu'il se sait ignorant. Ignorant parce qu'il est un être fini et n'est pas capable de saisir l'infini divin.

« Mon Dieu, d'où vient qu'en la plus haute considération de mon âme, je vous vois tout infini[...]. Ainsi il s'ensuit qu'aucun n'approche votre infini grandeur que celui qui se tient dans l'ignorance, à savoir celui qui sait qu'il ne vous connaît pas. »

(Nicolas de Cues (en latin, Cusanus), 1401-1464, Atlas de la Philosophie, Livre de poche p.91)

À partir du moment où je me positionne de telle sorte que j'accepte qu'il existe quelque chose de plus grand que moi, je me mets dans une position où je peux apprendre et me perfectionner. C'est l'attitude qui me convient le mieux pour étudier. Conjugué avec l'intérêt pour le sujet qui m'attire, j'espère pouvoir améliorer mes connaissances. Le piège consiste à croire que je sais. Lorsque je crois savoir, j'estime ne plus rien avoir à apprendre et mon esprit se ferme.

N'est-il pas ennuyant d'être avec une personne qui nous prive de lui apprendre quelque chose? C'est comme si notre expérience était invalide. Notre admiration pour son savoir est son seul intérêt. Si cette personne n'a plus rien à apprendre, peut-être voudra-t-elle partager son savoir avec moi. J'aurais alors beaucoup plus de facilité à accepter son savoir s'il m'était présenté avec modestie. S'il m'est présenté avec orgueil et prétention, ça me donne envie de défier cet interlocuteur et de trouver la faille qui mettra au jour les limites de ses connaissances. Cette prétention est comme le signe évident de la fragilité de son savoir. Celui qui se vante a manifestement besoin de la reconnaissance des autres et démontre le doute qu'il a de lui-même. Comment avoir confiance en une personne qui doute d'elle-même surtout si elle cherche à cacher son doute en arrière d'une attitude prétentieuse?

La combinaison parfaite pour le transfert du savoir, c'est, je crois, un humble étudiant qui s'instruit auprès d'un modeste professeur. Ajoutez à cela la passion mutuelle pour une matière donnée, et l'apprentissage se fera dans la joie. Si le professeur enseigne avec modestie, il garde lui-même une porte ouverte à l'apprentissage. Il se positionne dans une situation où il est perfectible. Ainsi, il aura, comme son étudiant, l'opportunité d'apprendre et ce dernier se sentira valorisé tout comme lui. Les rôles pourront en venir à se confondre ; et si l'on parle d'une relation enrichissante pour les deux, on pourra maintenant ne plus parler de professeur et d'étudiant mais de deux personnes qui se passionnent pour le même sujet.

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Je fais souvent un effort volontaire pour manifester de l'attention pour le sujet dont me perle une personne. Mon interlocuteur devient alors plus attentif à ce qu'il me dit et ça accroît instantanément mon niveau de cohérence. Il s'ensuit souvent une discussion enflammée et enrichissante.

Voici les quatre clefs d'un échange humain intéressant :

1- La modestie

— Présence gratuite

— Aucun but manifeste que d'être là, aimant

— Tu es important(e)

2 - l'attention

— Je t'aide à trouver tes mots, je devance ta pensée, je te donne un feed-back pertinent

— Ce que tu dis m'intéresse

— Je fais en sorte que mon écoute attentive te fasse sentir intelligent(e)

3 - la passion

— Rien d'autre, pour le moment, ne m'intéresse davantage

4 - et l'humilité

— Tes réflexions me permettent de faire des liens que je n'aurais pas pu faire seul, par moi-même ; c'est grâce à toi que je m'enrichis.

Et ça commence par de la considération pour notre interlocuteur.

Avez-vous déjà remarqué que ces qualités humaines s'installent en nous automatiquement lorsque nous faisons la cour au sexe recherché?