980926
Les catégories : sociologie de cuisine et racisme à tout-venant
par François Brooks
Mon professeur de philosophie actuel, M
Georges Hélal, donne son cours de catégories.
C'est comme s'il arrivait chaque semaine avec une pile de paniers qu'il dispose
devant la classe et qu'il remplit précautionneusement de ses concepts en
évitant de faire "l'erreur" de se tromper de panier dans ses
classifications. J'ai comme la curieuse impression d'assister à un cours de racisme :
il nous enseigne à "distinguer" La
Société Archaïque de la Société
Traditionnelle de la Société moderne.
Il met toute son énergie à décrire les caractéristiques de chacune et se fait
un point d'honneur (je devrais dire, si l'expression existait, un point de savoir) de ne pas les
confondre. Tout ceci afin de faire de nous de parfaits petits ségrégationnistes[1]. Bien-entendu, c'est un racisme atone,
politiquement correct. Celui-ci se garde bien de tout jugement. M Hélal ne nous
enseigne à faire que des "distinctions" basées sur des observations
"scientifiques" (donc incontestables) et il nous laisse tout loisir
d'établir nos propres échelles de valeurs.
M. Hélal ne garde du racisme[2] à peine que la première définition du Petit Larousse ― surtout pas la deuxième
― seulement la ségrégation. Je devrais dire que je suis un cours de
ségrégationnisme.
* * *
Chu
pu capab'.
L'intelligentsia Radio-Canadienne n'en finit plus de me casser les oreilles
avec son ségrégationnisme : les vieux (pardon, les aînés), les jeunes, les
étudiants, les travailleurs, les retraités, les assistés sociaux, les enfants,
les femmes, les (maudits) hommes, les baby boomers, la génération
X, les handicapés (pardon, les personnes physiquement challengées), les
malades, les démunis, les alcooliques, les fumeurs, les « granolas »,
les sportifs, les garagistes, les consommateurs, les salariés, les travailleurs
autonomes, les chefs d'entreprise, les familles, les divorcés, les homosexuels,
les abuseurs sexuels, les prêtres les sociologues, les astronautes, les
écologistes, les citoyens, les mendiants, les « squigee », les sans
abri, les propriétaires de chiens, les commerçants, les pêcheurs, les
Québécois, les Canadiens, les Américains, les Français, les Chinois, le
tiers-monde (pardon, le quart-monde ; ça s'améliore, quand même, depuis
trente ans), les chrétiens, les Juifs, les musulmans, les croyants, les athées,
les mourants (pardon, les personnes en phase terminale), les cancéreux, les
sidatiques (pardon, les Sidéens), les enfants malades, les bébés, les
travailleuses ― les sportives ― les mères de familles ― les
cuisinières ― les ménagères (pardon, les femmes au foyer). Les
spectateurs, les badauds, les téléspectateurs, les internautes, les cinéphiles,
les bédéphiles, les lecteurs, les photographes, les bricoleurs, les obsédés
sexuels, les sado-maso, les écrivains, les banlieusards, les vacanciers, les
voyageurs, les politiciens, les cols bleus, les gars de métiers (en France, on
les appelle les Compagnons du devoir), les automobilistes, les cyclistes, les
camionneurs, les réparateurs de Maytag, les militaires, les miliciens, les
cadets de l'air, les Scouts, les Jeannettes, les Pee-wee, les Juniors, les
parents, les grands-parents, les ancêtres, les prophètes, les bandits, les
criminels, les voleurs, les prisonniers, les humoristes, les chanteurs, les
peintres, les artistes, les gens de race noire, les asiatiques, les caucasiens,
les autochtones, les blancs, les enseignants...
J'en
ai-tu oublié?
Dans ce kaléidoscope de statuts divers,
le moins qu'on puisse dire, c'est que les étiquettes
affluent. La ségrégation (pardon, la nuance, les catégories) enseignée à
l'université continue à faire son travail à travers le Grand Frère (Big
Brother) Radio-Canadien. Pour vous faire un statut social, vous n'avez qu'à
vous combiner quelques-unes de ces catégories et vous pourrez prendre part aux
discussions mondaines. Vous serez quelqu'un. Vous aurez résolu la question de
l'être, du qui suis-je.
Connais-toi toi-même...
connais-toi toi-même... connais-toi toi-même... disait Socrate.
